ما بعد العرس الانتخابي!
تعدّ اللغة المستخدمة في خطاب ما داخل حقل تداولي هي الفارق الذي يؤشر على مستوى الوعي، وهذا يستدعي
إرشيف الكاتب: سعود الزدجالي
ضعيفٌ عاذ بقرملة
يقول الجاحظ – تجاوز الله عن سيئاته – موجها كلامه إلى أحمد بن عبدالوهاب الذي كان كثير الادعاء في كل فن: “وأنت يا عمِّ،
الفلسفة في سياق الوعظ الديني
حاولتُ في المقال السابق إيجاز محاضرة سيف الهادي حول عقيدة الصدمة وعلاقتها بسلطنة عمان وأهم المآخذ عليها، من خلال الطرح الموجز
الوعظ الديني وأبعاد الصدمة
يهدف هذا المقال والذي يأتي بعده إلى قراءة مضامين محاضرةٍ لسيف الهادي قدمها على موقع بصيرة بعنوا
جدلية فتوى تحريم “الببجي” وإشكالاتها
إن فهم النظام التشريعي الشمولي في الحضارة الإسلامية ضروري لاستيعاب الأوضاع الاجتماعية في حياتنا اليومية لا سيما ونحن نعيش في
تحقيق ما للسرد من مقولة
“ميا التي استغرقت في ماكينة خياطتها السوداء ماركة الفراشة استغرقت في العشق”، تضع جوخة الحارثي العبارة السابقة في بداية
أيديولوجيا الوعي الزائف
لعل أبرز الإشكالات في الأوساط العربية التي أصبحت عقبة في التغيير، وبناء الديمقراطيات وانتزاع الحقوق والحريات ما يرتبط بط
فرائسُ الحسناء …
إذا كان القانون المادّي يفرض علينا نفسه دون مراعاة لاختياراتنا؛ فإن القانون الأخلاقي يُفترض اشتغاله بشرط “حرية الاختي
عقلٌ على جناح جرادة !
يطرح أندريه لالاند في الموسوعة مصطلحَ أسطورة Mythe ويربطه بمعانٍ متعددة من بينها أنها: “حكاية خرافية، شعبية
الدراسة التاريخية العمانية: زاهر السعدي أنموذجا
يعدُّ كتاب الباحث زاهر السعدي “الشيخ عيسى بن صالح الحارثي 1290- 1365هـ/ 1874- 1946م: سيرته ودوره السياسي في عُمان”